一部十几年前的东南亚剧，却在今夏翻拍同样大获成功，《小娘惹》中到底有着怎样的魔力呢？从影视品家具，从家具观文化。

娘惹与峇峇

“峇峇（baba）娘惹”，是东南亚的土生华人族群，也可称其为海峡华人——Peranakan Chinese。

在十七世纪甚至更早，来自中国福建、广东潮汕或客家地区的华人中上层及商贾，在与当地妇女结合后，所生的移民后代中，男孩被叫做峇峇，女孩则被称呼为娘惹，往往会带有一些“尊称属性”。

所以，峇峇娘惹文化是以中华传统文化为本，以闽南文化为源，在东南亚地区融合后的一种特殊文化，似大熔炉般混合了泰国、缅甸、荷兰、英国等国的文化及其精髓。

比如在建筑上，由于受到当时荷兰制度里产业税按屋面宽度计算的影响，娘惹建筑为了少交税，而建造成了面阔窄、进深长、甚至前窄后长的形状，与中国建筑铺展的形状大为殊异。

但是在有限的布局里，娘惹建筑上依旧保留了相当多闽南建筑的英姿，比如类似闽南古厝的 "—条龙式”一字排开、骑楼的装饰；还同样是讲究“几进几落”，以天井为分隔形成前后几进院落，既保证了采光与通风，也象征着聚宝盆。

与天井配套的，还有独特的“门屏”，既承载着门的封闭作用又承载着屏风的装饰属性。

而且这种小矮门马来语叫 Pintu Pagar, 其作用是当居室大门打开通风时，这两扇矮门关上，既能保障室内通风，又能遮挡外人的视线。

比如《小娘惹》中黄家，取景地就是经典的，宅子屋面宽度窄，但是纵深很长。走过扇屏风门窗，就是一个个封闭的天井空间。

虽然还有着马来式的屋檐、欧式的梁柱装饰等等异国风情的点缀，但基调依旧是中华式的。

而在家具上，配合着建筑纵深长的布局，多是呈点到线铺展开来，为了视觉上的圆融性，在厅堂两侧往往陈列太师椅、茶几、中间主人座放罗汉床与圆桌。

颇有意思的一个双人椅

与华美的木雕门窗相匹配的是，南洋家具因为地利之便，与原材料所在地和精加工之地都相距不远，能够较为方便的将广作家具运至东南亚，用料既奢，工亦极精，木匠腾挪施展的技艺也更丰富。

体现在南洋家具上，就是料子用的厚、雕刻面积宽广深，磨工镶嵌精细，再加上吸收了西式圆雕的技法，立体感也更强，颇有一种“中华巴洛克”的味道。

在装饰上，由于闽南文化与客家文化的保守性，以及共通的对于子孙繁茂的看重，娘惹文化中的建筑，也是围绕着“多子多福”的主题。

在南洋家具中，极爱木雕，无论是在房梁、柜角、床顶，还是门扇、摆件、门墩、房檐、桌椅板凳的边角，都是各式各样的木雕装饰，所用的题材也基本是花卉、山石、仙鹤、枝叶等，和国内的砖雕不同，很少出现人物；且刻画得很细，不似中原地带的简朴，而更多的偏向广式的华贵。

由于距离那个时代并不算远，现如今还有如槟城侨生博物馆、敦陈祯禄峇峇屋、峇峇娘惹祖屋博物馆等几个峇峇娘惹老建筑保存尚好，还留下了相当多精美的图片供我们参考。

槟城侨生博物馆

槟城首府乔治市教堂街，坐落着一座“侨生博物馆”，它在2011年被《孤独星球 lonely planet 》评为世界十大豪宅之一，同样是这次《小娘惹》剧组的取景地之一。

这座建筑始建于19世纪末期，原本是华人“甲必丹”（音译自马来语“Kapitan Cina”，意即侨领）郑景贵的府邸。

在电视剧中，黄家的正厅、天井、偏厅、30年代古董店以及海味店均是在侨生博物馆取景的。

单从建筑的规模和造型上，就能让人感受到郑家当年的威望。同时外墙鲜艳的薄荷绿，虽然不是传统中国人的嗜好，却是热带地区对于鲜艳色彩的偏爱。

这座老宅的整体建筑和家具都是典型的海峡折衷主义风格，

家具上的欧式百叶、大阳台、金属镂空花纹栏杆、花纹瓷砖、玻璃水晶吊灯、彩绘玻璃窗、水晶器皿；与东方式样的各种木雕门、牌匾、灯笼和雕花屏风、龙凤柜、螺钿桌椅等共处一室，既富丽堂皇，又充满独特的南洋艺术气息。

客厅

和中国的中堂文化一样，在娘惹文化中同样注重空间布局的对称。

无论是以进向的中轴对称还是，以圆桌所在中心的原点对称，南洋家具在摆放时也是按照对称统一的思路来陈列，家具从材质、纹饰、到数量上都是成组成套的。

而且娘惹文化中，特别爱使用圆桌，尤其是螺钿镶嵌大理石的圆桌，一方面是闽南文化里“和合团圆”观念的影响，另一方面从屋宅吊顶、天花板、再到天井、“门屏”，整体动线观之，圆桌圆椅比方桌确实更为契合。

厨房

旧时代的娘惹，多属于大家闺秀；由于不能抛头露面、足不出户的限制，厨房自然就成了消磨时间的好地方；也是娘惹本人技艺实力的展现之地。

在大家族背景影响下，多人围桌分食的需求，也让南洋家具顺势发展出了传统中所未有的Tok Panjang，意即指长桌——Tok 是福建话的“桌子”，Panjang 是马来语的“长”。

卧室

卧室中，中式传统元素保留更多，不论是四角立柱，床顶有架的架子床，还是衣柜或者梳妆台，都基本沿袭了中式造法。

卧室里的南洋家具，虽只在门柱、门围子、屉板等部位的装饰中夹杂了少部分的西洋元素，整体依旧是以民间传说、山水花果等为题材；但描金雕花处从未嫌繁琐，所配的床幔围帘孺垫，都因受马来和暹罗文化影响，配色甚为鲜艳俏丽。

祠堂

由于祖先背井离乡的缘故，在峇峇和娘惹的社会中，对于““家谱孝道”、“长幼礼仪”的看重，甚至远超想象。

像当地的土生华人至今还保留着相对频繁的祭拜仪式，而且这种祖先崇拜还混合了道教佛教的宗教信仰，让其在移民生活中留印更为深刻。

所以略宽裕些的娘惹家庭中，都会保留着固定空间作为祠堂祭拜之所；至少会单独列佛龛供祖先神位。

马来西亚马六甲  

峇峇娘惹祖屋博物馆

相比于侨生博物馆，峇峇娘惹祖屋博物馆的娘惹气息更为鲜明。

它是一所典型的十九世纪末二十世纪初的建筑，是当时曾清秀（音译）先生（1865-1919）的家族住宅。曾家四代人都居住于此，后来既作为办公之处又是家族的祭祖之地，直至1985年，整座建筑才被改建为博物馆。

此件博物馆由三间私宅合成，其中48号和50号房屋是主人房，是曾家人招待客人、寝居祭祀的地方，另一间52号房则是佣人屋，可分为大厅、中厅、内厅、天井、后院、侧院。

屋子的室内设计容纳了葡萄牙，荷兰和英国维多利亚时期的建筑风格，并大量的用到了潮州金漆木雕；而家具上，则大多都使用的是从中国运来的红木家具，体量大且多用螺钿大理石点缀。

福（蝠）、禄（鹿）、寿（鹤）

刺绣镶螺钿挂屏

在装饰上，娘惹文化里的装饰元素更为“柔和”，也更世俗化。

比如在中国客厅中堂里两侧的挂屏、书画等等，都更具有文人气息，比如大理石挂屏、山水瓷器挂屏等等；而娘惹博物馆中，相当大比例的装饰图画都是刺绣的与玻璃镜制的。

热带樟脑木制作而成的楼梯

底下雕刻有八仙、莲花、笛子、文房四宝等传统中国纹样

富裕的华侨商贾们将金箔银箔，贴到任何触目可及的地方，就连楼梯上的雕花都会贴金而饰，即使是在楼梯上，也有用细木工精心点缀的金叶。

而临近海边的优势，使得他们随心所欲的使用珍珠、贝母、螺钿从广州定制镶嵌成各类卷曲曼妙的花鸟，而娘惹们所偏好的粉嫩底色、图案华丽的陶瓷同样也是从江西、广东等地，定制而进口的。

尤其是在一些细节上，可以发现海峡地区家具风格与大陆地区的不同。

比如对竹编材质的多样化使用、柜橱门窗上各类开窗、透空隔板的广泛运用，还有鱼骨芭蕉等装饰，都是热带特有的风情。